這是馬禮遜的第一個兒子傑姆斯,只活了幾個小時的夭折嬰孩 .但仍然刻上其姓名與生卒年.
John Robert Marrison,中文名叫馬儒翰.此生活了29歲.卻連生卒年都沒有留下,比他那只活了幾小時的哥哥還不如.豈不十分令人驚奇?
如果知道這段歷史,你又當會覺得這是此人一生應得的待遇.
wiki上說小馬禮遜在鴉片戰爭時期，參加英方行動，擔任過中英《南京條約》談判的翻譯。英國割佔香港後，任香港議政局和定例局委員，兼代輔政司。鴉片戰爭時期，參加英方行動，擔任過中英《南京條約》談判的翻譯。英國割佔香港後，任香港議政局和定例局委員，兼代輔政司。
與他一起在鴉片戰爭參加英軍行動的傳教士尚有郭士立等多人,或許他們認為既然中國人始終不接受福音不准傳教士入境,父子兩代呆在澳門傳福音翻譯聖經幾十年,竟只帶了一個中國人信主.那就用槍炮來打開中國福音的大門吧.
鴉片戰爭時期他是英軍的好嚮導與好翻譯,他流利的華文與中國地理與文化知識是英軍的好幫手.除了在被割讓香港的殖民政府作官.在其他英軍所攻佔的地區他也擔任過暫時性的地方官.
由於馬禮遜父子30多年來在澳門翻譯聖經的名聲太過響亮,因此當鴉片戰爭期間他為中國的仇敵服務時,廣東沿海的地方官都認識他.此後基督教是洋教,傳教士等於帝國主義走狗幫兇的說法再也無法從中國人中間抹去,因為真的有人這樣做了.
正如大家所熟知的,馬儒翰等人的作法給在中國的聖徒們帶來的是巨大的災難.從此之後直到庚子拳變,千萬基督徒的鮮血都有他的一份.
由於顯然無法對這段歷史做出交代,刻墓碑者只好留白.小馬禮遜的一生,比他那個只活了幾小時的哥哥還不如,用的字還要少.我原先知道歷史真相是如此,卻沒想到現場看到三人所得的評價真是如此,心理面甚感震撼.
旁邊另一處墳墓埋葬的是戴德生的岳父台約爾牧師,這讓我想到了戴德生.
戴德生的中國內地會成立時,中國人反對洋教尤其是作為帝國主義馬前卒的洋教已經十分厲害了.因此中國內地會有一條嚴謹的信念,就是成員遇到任何逼迫時都只能逃跑或殉道,任何情況下絕不可以尋求祖國政府來的幫助.所有成員都必須操練憑著信心過生活,讓神自己動手做事.
為何在創世紀神驗中亞伯的奉獻卻不喜悅該隱的奉獻?因為該隱的奉獻來自於土地與他自己的勞力.這個故事給這段經節作了最好的解釋.我們應當把從神而來的獻給神,別做今日的該隱.
主看重我們的所是,過於我們的所作.願我們的一切都是讓神作工來代替為神做工,若我們的為神做工是藉著自己在神以外的努力與智慧,就願主親自來阻擋我們.願我們的一切都是由神開始,由神完成.
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